- AN TOÀN TRÊN HẾT -
Face Shield, Mặt nạ trong:
Dùng cho Bác sĩ, Nha sĩ,
Học Sinh, Giáo viên,
School District, Offices...
Xin vào website:
SeePPE.com.

Patrick Willay
To:
PhungSuXaHoi@googlegroups.com

Oct 11 at 1:38 PM



From:

Thua ong Doc su Nguyen Nhon,

Xin ong vui long cho biet : Trong hoan canh hien nay lam sao dong bao Viet nam co mot chanh phu hay luc luong doi lap de thay doi che do Viet cong?

Du ong Nhon khong du tu cach vi khiem nhuong, ong dam lam dai dien cho nguoi Viet Quoc gia VNCH khong? Neu dam thi ong se lam sao duoc nhu cac phong trao chong suu thue thoi Phap thuoc de ong khoi bi nguyen rua "Di chet tiet di"

Toi nhan thay cac ong thuoc nhom LS Le trong Quat da cao tuoi roi con tu nguyen dem hieu biet va kinh nghiem dam trach cac chuc vu trong guong may chanh quyen de cuu nguy dat nuoc va dong bao de roi co an duoc cua ong hay cua cha ai ma bi nguoi ta phe binh chui boi. Ong Nhon vui long giai dap dum de toi va co le nhieu nguoi nua khoi buc minh.

Tuy co trinh do bachelor ma thoi nhung toi la linh quen chi quen xu dung ngon tay tro nen khong co kheo leo xu dung ban tay 5 ngon co ve van hoa van chuong nhu ong Doc su. Xin noway.

Cam on ong Doc su,

LE VAN DANH
--
************************************
(Vietlist thêm dấu cho dễ đọc)

Thưa ông đốc sự Nguyễn Nhơn,

Xin ông vui lòng cho biết trong hoàn cảnh hiện nay làm sao đồng bào Việt Nam có một Chính phủ hay lực lượng đối lập để thay đổi chế độ Việt Cộng ?

Dù ông Nhơn không đủ tư cách vì khiêm nhường, ông dám làm đại diện cho người Việt quốc gia Việt Nam Cộng hòa không ? Nếu dám thì ông sẽ làm sao được như các phong trào chống sưu thuế thời Pháp thuộc để ông khỏi bị nguyền rủa "Ði chết tiệt đi"

Tôi nhận thấy các ông thuộc nhóm luật sư Lê Trọng Quát đã cao tuổi rồi còn tự nguyện đem hiểu biết và kinh nghiệm đảm trách các chức vụ trong guồng máy chính quyền để cứu nguy đất nước và đồng bào để rồi có ăn được của ông hay của cha ai mà bị người ta phê bình chửi bớị Ông Nhơn vui lòng giải đáp giùm để tôi và có lẽ nhiều người nữa khỏi bực mình .

Tôi có trình độ bachelor mà thôi nhưng tôi là lính quèn chỉ quen sử dụng ngón tay trỏ nên không có khéo léo sử dụng bàn tay 5 ngón có vẻ văn hoa văn chương như ông Ðốc sự . Xin nói ngay .

Cảm ơn ông Ðốc sự,
LÊ VĂN DANH

DIỄN ĐÀN PHỤNG SỰ XÃ HỘI
************************************

From: 'Nhon Nguyen' via Phụng Sự Xã Hội
Sent: Friday, 11 October 2019 5:22 AM
To: vutatthang66@gmail.com ; 'Tat Thang Vu' via Phụng Sự Xã Hội
Cc: Nhon Nguyen ; Nhon Nguyen ; Nhon Nguyen
Subject: Re: [PSXH] Fwd: Xin gửi LỘ TRÌNH Dân chủ hóa của CPPĐ VNCH gửi BCT đảng CSVN ngày 20.8.2019

Sự thể chẳng đặng đừng lên tiếng 44 năm nay trí thức trong ngoài nước thỉnh thoảng " kiến nghị - thơ ngỏ - tuyên cáo XIN - CHO "

Xin hoài mà đảng đếch cho
Mà các vị cứ mặt mo xin hoài
Tự xưng là chánh phủ pháp định VNCH
Lại đi gởi " Đề nghị " cho bộ cá tra việt cọng
Quý vị không thấy hỗ thẹn sao?!
Bất kể quý vị dùng cho cái gọi là
" Lộ trình Dân chủ hóa " đó danh xưng gì
Thực chất, nó vẫn cứ là XIN - CHO
Bởi vì quý vị chỉ có trên răng dưới cái cụ hồ
Chẳng có tư cách LỰC LƯỢNG gì
Để buộc cu li cọng sản đái hoài tới
cái gọi là " Thông tư " của chú phỉnh pháp định của quý vị
Các vị có chửi tôi cứ việc chửi
Xin đừng làm cho bọn cu li việt cọng có cớ Khinh thị Người Việt Quốc gia

Nhân đây tôi nói cho bọn lưu manh việt cọng biết
Nhóm tự xưng Chánh phủ pháp định
Không có tư cách gì đại diện cho
NGƯỜI VIỆT QUỐC GIA VIỆT NAM CỘNG HÒA

Nguyễn Nhơn
Đốc sự Hành chánh Quốc Gia
Trung úy Trừ Bị BPNN

“ Trí thức “ XIN – CHO

Đảng ăn nói ngược ngạo và tráo trở đã trở thành bản chất. Bất cứ ai cũng thấy tính manh động đó. Còn trí thức XHCN thì vẫn tôn thờ ông Hồ, chỉ phản biện suông. Họ “mặc áo thụng vái nhau” gọi nhau là “trí thức”! “Trí thức” nhưng không bao giờ dám đứng ra làm nhiệm vụ lịch sử (nếu không muốn nói là hoàn toàn không có khả năng) như các bậc tiền bối Trần Quý Cáp, Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế... với Phong trào chống sưu thuế Trung kỳ!

Phong trào chống sưu thuế Trung Kỳ (1908) – Wikipedia tiếng Việt

… Còn bây giờ, đã 1/5 của thế kỷ 21, toàn là “Giáo sư” “Tiến sĩ”... học hàm, học vị cao ngất ngưởng lại đang sống giữa dòng thác thông tin internet mà tại sao dân vẫn ngủ mê? Trong lúc đó thì các vị... cứ lo viết Thỉnh nguyện thư, Thư ngỏ, Kiến nghị, Tuyên cáo... cứ lo viết ký cóp để khoe các “hội họp sinh hoạt phản biện” cho thật “chất lượng”...?

Xin hãy gom hết mấy thứ đó lại... in thành sách cho “hoành tráng”, rồi cùng nhau trang trọng đem để dưới chân tượng “Bác Hồ” thì chắc chắn quý vị “sẽ được đi vào lịch sử” (!)

Còn với người cùng khổ, với dân oan không bằng cấp như Cấn Thị Thêu, Trần Thị Nga, Bùi Thị Minh Hằng, Nguyễn Đặng Minh Mẫn, Phạm Thanh Nghiên, Đỗ Thị Minh Hạnh... (xin lỗi, người viết không thể nêu tên ra hết, dù chỉ nhắc về phía quý bà) và vô số người bị bóc lột, bị cướp trắng gia sản đã chết hay đang còn sống lây lất bên lề xã hội... đằng đẵng những mấy mươi năm thì họ không cần trí thức XHCN ngồi salon máy lạnh “phản biện”. Họ đòi hỏi phải dấn thân như tiền nhân.

Nếu không được như thế thì... xin nhận câu chữ dân dã ít học nầy: “Đi, chết tiệt đi... quý vị”!

( Kông Kông danlambao - Đi, chết tiệt đi... quý vị! )

Không phải có bằng cấp lớn là " trí thức "
Không phải có địa vị xã hội cao là " nhân sĩ "

Thức mà vô trí - Sĩ mà vô nhân

Vũ Đông Hà (Danlambao) - Trong một xã hội toàn trị, khi đa số người dân vì sợ hãi trước bạo quyền nên đành phải chọn thái độ thờ ơ, "mackeno" thì bất kỳ nỗ lực tranh đấu nào cho những người bị đàn áp, bắt giam một cách phi pháp bởi chế độ độc tài, công an trị đều cần thiết và đáng ghi nhận. Tuy nhiên, cần phải phân biệt giữa (1) tranh đấu cho công lý, lẽ phải, sự thật và (2) thái độ xin cho trong đó hàm chứa sự thỏa hiệp với bất công, sai trái và láo khoét. Thư ngỏ của 3 ông Ngô Bảo Châu, Đàm Thanh Sơn, Vũ Hà Văn về việc tạm giam nhà văn Nguyễn Quang Lập (*) thể hiện thái độ thứ 2. ( LẤP LÓ XIN – CHO )

Nhân tác giả Vũ Đông Hà nói về “ Lá Thư Ngỏ “ của ba ông “ trí thức xhcn “ Ngô Bảo Châu, Đàm Thanh Sơn và Vũ Hà Văn với thái độ “ lắp ló xin – cho “ blogger Quê Choa Bọ Lập được tại ngoại hậu cứu, gã nhà quê làng Bưng Cầu, xứ Thủ chạnh nhớ tới cũng một cái “ Lá Thơ Ngỏ trứ danh “ cũng với cái thái độ quỵ lụy xin – cho của “ 36-1 trí thức “ hải ngoại mà đứng đầu là Giáo sư Thạc sĩ Vũ Quốc Thúc và chấp bút là thầy Lê Xuân Khoa cuả tui, xin đảng vẹm cộng mở lòng cho hòa hợp, hòa giải, đoàn kết chống tàu khựa xâm lăng giữa lúc tuổi trẻ Việt Nam can trường tiến hành 11 cuộc biểu tình biểu dương lòng yêu nước chống tàu xâm lăng mùa hè năm 2011.

Xúc cảnh sanh tình, xin gởi lại bài viết “ Thức mà vô trí – Sĩ mà vô nhân “ hồi nẩm để cho nó có cặp xứng đôi “ trí nội - trí ngoại “ ( lưu ý chữ trí dấu sắc chớ không phải dấu ngã ) và trí trẻ – trí già cho có cặp.

THỨC MÀ VÔ TRÍ – SĨ MÀ VÔ NHÂN

Trong số 36 “vị” ký tên trong miếng giấy lộn kêu là “Thơ ngỏ” gởi cho bọn trùm VC chẳng may có một “vị” là thầy học cũ của tôi: Giáo sư Lê Xuân Khoa,(*) nguyên Giám đốc Trung tâm Định cư SEARAC. Thật là mắc cở mà phải nói ra, một lần rồi bỏ!

Năm học lớp Đệ Lục Trường Nguyễn Trãi, Thủ Dầu Một (Bình Dương), thầy dạy Pháp văn bất ngờ bị gọi động viên. Thầy Khoa mới ngoài Bắc vô được mời thay thế. Hôm bắt đầu dạy, thầy đọc cho trò chép bài giảng văn phạm. Lần sau lên lớp , thầy bảo: Bài giảng bửa trước, câu sau chửi bố câu trước nên nay chép lại bài khác! Thầy Hiệu trưởng nghe thấy phát hoảng mà phải đợi tới hết tam cá nguyệt mới vui vẻ “cám ơn” giáo sư, chào tạm biệt.

Năm 1973, nhân Lễ khai trương Chi nhánh Đông Phương ngân hàng Biên Hòa, đứa học trò cũ của thầy Khoa đang là Phó Tỉnh trưởng sở tại được mời làm khách danh dự. Ông Giám đốc Chi nhánh mới giới thiệu Ông Tổng Giám đốc Ngân hàng Trung ương: Té ra là thầy Khoa của tui. Nhớ câu “ Nhất tự vi sư, bán tự vi sư” nên mới lễ phép, chấp tay thưa thầy. Thầy kênh kiệu đưa tay ra bắt mà chẳng thèm nói lời xã giao thông thường mặc dầu tên học trò cũ của thầy lúc ấy đã 36 tuổi lại là chức việc số hai trong Tỉnh.

Năm 1990, mới chân ướt chân ráo, bước vào xứ Mỹ, đã nghe thấy anh em cựu tù cải tạo qua trước than phiền: Giám đốc Định cư SEARAC trở cờ, lân la tính làm ăn với VC. Tưởng là ai, té ra lại là thầy Khoa của tui! Vài năm sau thì y như rằng: Báo Thanh niên trong nước viết bài ca ngợi Việt kiều yêu nước Lê Xuân Khoa đem tiền về tài trợ các dự án nuôi tôm ở Cà Mau, Đầm Dơi, Cái Nước. Tới đây thì thằng học trò cũ của thầy hết nhịn: Nó viết bài chọc quê thầy tới bến. Nó mĩa mai thầy là: Chắc lão Xuân Khoe nhớ lại nghề cho vay lấy lãi ngày xưa nên mới mon men về VN xin VC cho làm lại nghề nhà băng thuở trước!?

Gã học trò cũ kể chuyện lòng vòng về ông thầy không nên nết làm chi vậy? Là nó muốn nói về tư cách của một trong số 36 “vị” kêu là “trí thức hải ngoại” là như vậy đó!

Hễ lâu lâu có biến động trong nước là thấy quí vị trí ngủ trong, ngoài nước giật mình thức dậy nói sảng!

Nhưng mà thử hỏi trí thức là cái giống gì vậy? Phải chăng hễ ai có cái học vị Tiến sĩ, Kỷ sư, Bác sĩ …. đều là trí thức?

Theo gã nhà quê ít học tui nghĩ thì chữ trí thức là to tát lắm, không phải chỉ có bằng cấp là đạt được, bởi vì chữ kép trí thức có hai phần: Trí và Thức. Thức là kiến thức, hiểu biết ai có học hoặc đọc sách là có kiến thức, cho nên phần nầy là phổ quát ai nấy, ít nhiều đều có.

Phần quan trọng là phần trí: Căn bản là “trí” Thông minh, không phải ai cũng có. Vận dụng trí thông minh để hiểu rõ thời cuộc, biến chuyển chánh trị, nhận định tương lai Đất nước, Dân tộc ít người làm được.

Những ai có đủ trí và thức như vậy mới xứng danh trí thức.

Còn nói rằng, trong số 36 vị thì vị đứng đầu là Nhà văn Doãn Quốc Sĩ và người đứng chót là Giáo sư, Thạc sĩ nổi tiếng Vũ Quốc Thúc đều có đi tù VC nhiều năm, có lẽ nào không biết rõ Cộng sản!? Về việc nầy thì tôi nghĩ rằng có thể phán đoán được ít nhiều. Thói thường ở ngoài đời thì ai giống nhau thì tụ hội với nhau.

Ở trong tù thì cũng y như vậy: Quí vị trí thức thì thủ thỉ với nhau, nói cho nhau nghe nên chỉ nói đi nói lại những gì mình đã từng biết, không có gì mới. Cho nên bó rọ nhiều năm trong bốn bức tường tù, đâu có biết gì thêm.

Muốn biết thêm chút ít dân tình trên đất Bắc không gì bằng lân la chuyện trò với tù hình sự ngoài đó. Việc nầy muốn làm cũng khó, bởi vì tù hình sự và tù chánh trị Miền Nam được giam riêng biệt lập hai khu. Gã nhà quê tui “lù khù có con cù độ mạng” nên mới có dịp chuyện vãn với vài ba chú nhỏ tù hình sự.

Một bửa, được phân công dọn dẹp “nhà lô” của đội tù, nhân giờ nghỉ mới lân la trò chuyện với em nhỏ tù “tự giác” ( Tù sắp mãn án được cho đi lại thong thả, không người canh giữ).

Hỏi: Sao cậu trông còn nhỏ tuổi như vậy mà đã đi tù?

Chắc là lâu ngày không ai hàn huyên, tâm sự nên thay vì trả lời câu hỏi thì em nhỏ tỉ tê, kể lể: Cháu năm nay được mười tám tuổi. Bố mẹ cháu đều là thầy cô giáo Trung học. Năm cháu lên tuổi 12, cháu đánh cắp một lô hàng thương nghiệp trị giá $200. “Họ” bắt cháu bỏ vào trại thiếu nhi phạm pháp, kêu là “Trường dạy nghề thiếu nhi. ” Cháu vác đất sét nung gạch 6 tháng thì được thả. Năm cháu lên 14, thấy bố mẹ cực nhọc mà nhà vẫn nghèo túng, các em nheo nhóc, cháu không chịu được mới đánh cắp lô hàng giá đáng $700. Lần nầy thì bị đưa ra Tòa kêu án 4 năm, ở tù chung với hình sự người lớn. Bố cháu giận nên từ bỏ! Mẹ vì thương nên vẫn chắt chiu thăm nuôi, đã được mười mấy kỳ rồi, tính ra còn một vài kỳ nửa là mãn án.

Hỏi: Cháu nay đã lớn rồi, chắc kỳ nầy về lo tu tỉnh, làm ăn?

Đáp: Dạ, bố mẹ cháu vừa dạy học vừa cực nhọc làm thêm đủ thứ việc mà không ngóc đầu lên được trong khi “người ta “ ngồi mát ăn bát vàng là bất công. Kỳ nầy về cháu tổ chức làm ăn kỷ hơn, kiếm số tiền kha khá giúp bố mẹ và các em, rồi có vào lại đây thì vào!

Lần khác, nghe cậu thanh niên 25 tuổi, cầm cày cho đội kể: Em ở tù vì can tội “Hiếp người yêu!?” Hồi đó, em 18 tuổi, yêu con gái của ông Chủ nhiệm Hợp tác xã. Mẹ thương em nên mới đánh liều sắm lễ vật đến xin hỏi cưới. Họ chê nghèo nên không chịu gã con. Em mới hẹn người yêu ra chỗ vắng làm chuyện “ván đã đóng thuyền, gạo nấu thành cơm”. Họ vu cho tội hiếp dâm, bắt kêu án tù 7 năm, nay sắp mãn án rồi. Bác coi đó, em cầm cày đất “ Phần trăm” (Đất hương hỏa được cho lại sau đợt sửa sai Cải cách ruộng đất) cho người ta, mỗi ngày được $10 thì họ không cho, bắt em vào làm cho Hợp tác xã, mỗi tháng được 12 kí gạo, tính ra có $40, chỉ bằng 4 ngày cầm cày chui, để rồi chê nghèo, không chịu gã con cho. Như vậy là bất công. Kỳ nầy về, bằng mọi cách, em tính kế làm giàu. Được thì được, bằng không thì có vào lại đây thì vào!”

Trên đây là hai câu chuyện về bất công xã hội. Dưới đây là hai hình ảnh cảm động mà hào hùng về Tự Do và Tôn giáo lâm nguy!

Một bửa đang xếp hàng chờ lãnh cơm cho đội thì nghe có tiếng huyên náo phía sau. Quay lại nhìn thì thấy hai cậu hình sự trạc mười tám đôi mươi vừa trửng giởn vừa đi tới. Thấy chú tù Miền Nam ngó lại, các chú biết là “phe ta” nên một chú liền phanh áo đưa ngực ra trên đó xâm hình Nữ Thần Tự Do đường nét Á Đông, phía dưới xâm chữ “LIBERTE’” rõ to. Chú kia cũng phanh ngực áo ra trưng hình chiếc thuyền mang Thập Tự Giá đang ngả nghiêng trên sóng ba đào, phía dưới xâm ba chữ S. O. S thiệt bự! Tui lo ngại cho các em, dòm quanh xem sợ bọn ăng ten ngó thấy. Cả hai em đều tươi cười bảo: “Bác đừng lo! Bọn nó ngó thấy cũng không sao. Tụi em chịu đòn bọng đã quen rồi!

Vậy đó, đâu phải ngày nay giới trẻ nhờ truyền thông điện tử mới nhận thức được chế độ độc đoán bất công và ý thức về Tự do, Dân chủ. Từ thập niên 1970s, các em tự thân sống dưới chế độ đó nên đã hiểu tường tận nó rồi. Chỉ vì không ai hướng dẫn, chỉ bảo nên các em mới phản đối chế độ áp bức bất công đó một cách tiêu cực là vi phạm trật tự xã hội do chế độ đó áp đặt để rồi chịu cảnh tù tội thảm thương!

Còn về chữ kép Nhân sĩ thì cũng có hai phần: Nhân và sĩ. Hễ ai có chức phận kha khá trong xã hội thì cũng tạm được về phần sĩ. Nhưng phần nhân thì phức tạp hơn: Ai thì cũng có lòng thương người. Từ khi cắp sách đến trường thì đã ê a đọc “Giáo khoa thư”: Thương người như thể thương thân… Thấy người hoạn nạn thì thương và vân…vân. Nhưng học hiểu thôi thì cái thương đó chỉ nằm trong óc. Phải lăn lóc vào cuộc sống, nhìn tạn mặt nỗi cùng khốn của đám đông nghèo khó thì tình thương đó mới thắm thiết hơn, nhưng cũng chỉ là nhìn từ bên ngoài. Phải đợi đến khi tự thận sống trong cảnh áp bức, bất công, nghèo đói mới biết thương nhau. Cho nên nhân sĩ mà thiếu lòng nhân hậu thì chỉ có địa vị xã hội mà thiếu tình người.

Nhìn lại hiện tình Đất nước, đang khi tuổi trẻ, lần đầu tiên vùng lên tranh đấu đòi dân sinh dân chủ, những ông bà tự xưng là Nhân sĩ, Trí thức không khích lệ, cổ võ thì thôi, nở lòng nào bày đặt dâng thơ ngỏ bày biểu bọn ác đảng cải sửa nầy nọ, không khác nào gián tiếp khuyên giới trẻ hãy từ từ, ráng nhận chịu độc tài, áp bức thêm thời gian nữa để chờ bọn hung thần có thời giờ ban ơn bố đức cải sửa, đổi mới, rốt cuộc rồi vẫn“ u như kỷ. ” Như vậy đâu phải là nhân sĩ, trí thức. Như vậy đích thị là: SĨ VÔ NHÂN - THỨC VÔ TRÍ.

Nguyễn Nhơn

Đã đến lúc xác định
Thế nào là Trí thức
Để khỏi bị cu li việt cọng khinh chê
“ Trí thức không bằng cục phân “

7/9/2019

(*) Tôi nhầm lẫn Giáo sư Lê Xuân Khoa nguyên là giáo sư Đại học Văn Khoa

Với Lê Xuân Khoa, nguyên Giáo sư Trung học Petrus Ký Saigon

Đã đính chánh thẳng với Ô. Lê Xuân Khoa Giám đốc SEARAC

On Thursday, October 10, 2019, 06:50:54 AM PDT, 'Tat Thang Vu' via Phụng Sự Xã Hội wrote:


---------- Forwarded message ---------
De : Chinhphu Phapdinh
Date: jeu. 10 oct. 2019 à 11:54
Subject: Re: Xin gửi LỘ TRÌNH Dân chủ hóa của CPPĐ VNCH gửi BCT đảng CSVN ngày 20.8.2019
To: NKQDV

Kính chuyển Cha và kính mời Cha cùng các bạn cộng tác chặc chẻ với Chính Phủ PĐVNCH
trong công cuộc tranh đấu cho sự sống còn của dân tộc chúng ta..
Xin Ơn Trên phù hộ cho Quê hương chúng ta sớm thu hồi độc lập, tự do.
LS Lê Trọng Quát.

Le mer. 9 oct. 2019 à 17:05, NKQDV a écrit :
Kính thưa Quý Vị !

1. THÔNG TƯ CỦA CHÍNH PHỦ PHÁP ĐỊNH VIỆT NAM CỘNG HÒA ngày 07.10.2019,

đã nói đến LỘ TRÌNH của CPPĐ VNCH gửi BCT đảng CSVN ngày 20.8.2019.

2. Chúng tôi xin Quý Vị vui lòng cho chúng tôi xin

LỘ TRÌNH của CPPĐ VNCH gửi BCT đảng CSVN ngày 20.8.2019,

để nghiên cứu & hợp lực cho LỘ TRÌNH này chóng thành công. Cảm ơn Quý Vị nhiều.

3. Xin luôn Hy Sinh Hiệp Nguyện cho CPPĐ VNCH & Quý Vị sớm thành công.

Kính thư, Lm Nguyễn Văn Lý

======================

NGUYEN NHON - LE VAN DANH