Đừng nghe những gì Cộng sản nói. Hãy nhìn những gì Cộng sản làm !
Đừng sợ những gì Cộng sản làm. Hãy làm những gì Cộng sản sợ !
Trang Thời Sự Vietlist.US
-------------oo0oo--------------
OAN ÔI ÔNG ĐỊA
Mỗi khi muốn chạy tội phản loạn đưa đến thảm họa 30 tháng Tư năm 1975 và công kích Giáo Hội Công Giáo, nhất là vào tháng 11 mỗi năm, lúc mà hầu hết người Việt Nam không kể lương giáo, đều tưởng niệm cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm, vị anh hùng của dân tộc, chỉ vì không chấp nhận "chia sẽ" chủ quyền Quốc Gia cho người Mỹ mà phải bị bọn phản loạn ám sát một cách đê hèn và dã man; thì những kẻ binh vực Phật Giáo Ấn Quang thời kỳ 1963 thường nêu lên Dụ Số 10 như là một "bằng chứng Ngô Đình Diệm đàn áp Phật Giáo" (buộc lòng Phật giáo đứng lên đấu tranh!!!) - Tiếp theo là một đoạn trong "Lời mở đầu của Hiến Pháp năm 1956: “Ý thức rằng nước ta ở trên con đường giao thông và di dân quốc tế, dân tộc ta sẵn sàng tiếp nhận các trào lưu tư tưởng tiến bộ để hoàn thành sứ mệnh trước Đấng Tạo Hóa và trước nhân loại là xây dựng một nền văn minh nhân bản và phát triễn con người toàn diện....” để cho rằng Hiến Pháp Đệ Nhất Cọng Hòa đề cao Thiên Chúa Giáo. Trên thực tế đây chỉ là 2 con ngáo ộp mà những kẻ binh vực "Phật Giáo 1963" vin vào đó để khỏa lập cái tội cộng tác với Hoa Kỳ tiêu diệt một chế độ tốt lành, và hợp lực với Việt Cộng để thanh toán miền Nam mà thôi. Tôi gọi "Phật giáo 1963" vì giai đoạn đó một số tăng ni đã bịCộng Sản khuynh loát nên đã làm theo lệnh của VC. Bây giờ, quý vị thử nhìn lại: Ai gian dối, ai lừa bịp đồng bào?
- Đúng như một số tác giả đã đặt câu hỏi: Tổng Thống Ngô Đình Diệm duy trì Dụ Số 10 để đàn áp Phật Giáo, tại sao khi giết được TT Ngô Đình Diệm rồi vẫn không yêu cầu các chính phủ liên tiếp bải bỏ nó? - Tại vì nó chỉ là một con ngáo ộp, một lý do ngụy tạo để lật đổ chính phủ Ngô Đình Diệm thì khi đã thành công rồi cần gì đến con ngáo ộp nữa. Tình hình Phật Giáo trước năm 1963, có nhiều hệ phái khác nhau, cũng vì vậy mà Phật Giáo Ấn Quang (PGÂQ) mới có tham vọng "Thống Nhất", nhiều sãi không ai đóng cửa chùa. Không ai đứng lên khiếu nại về sự bất công trong Dụ Số 10 đối với Phật Giáo. Giết TT Ngô Đình Diệm tháng 11 năm 1963, thì tháng 1 năm 1964, Dương Văn Minh đã ra luật bải bỏ việc cấm ly dị, thế mà các cấp trong PGÂQ không ngó ngàng gì đến Dụ Số 10 thì quả thật các ngài đã lợi dụng nó để tuyên truyền mà thôi.
Một điều quan trọng nữa là khi Hiến Pháp 26.10.1956 ra đời thì tất cả những dụ, sắc luật v.v... trái với Hiến Pháp đều bị bải bỏ. Dụ số 10 cũng vậy. Hơn nữa, khi lật đổ được Tổng Thống Ngô Đình Diệm, Khối Phật Giáo Ấn Quang "thống nhất" Phật Giáo mà không tôn trọng ý kiến và sự tự do của các phái trong Phật Giáo khiến cho nhiều người cho rằng hai chữ "Thống Nhất" tượng trưng cho độc tài của Phật Giáo Ấn Quang mà thôi. Bằng chứng là cụ Mai Thọ Truyền đã công khai phản đối.
Câu hỏi hóc búa mà Khối Phật Giáo Ấn Quang ngày trước và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam thống nhất sau này không trả lời được, đó là tại sao lật đổ Tổng Thống Ngô Đình Diệm rồi mà Khối Phật Giáo Ấn Quang vẫn còn đấu tranh, cái đấu tranh làm sỉ nhục Phật Giáo chân chính, làm đau lòng các Phật tử thuần thành, đó là Thích Tri Quang buộc các cấp trực thuộc đem bàn thờ Phật xuống đường. Những bàn thờ Phật khói hương nghi ngút nằm giữa ngả ba đường, mục đích là ngăn chận xe Quân Đội di chuyển để đánh Việt Cộng. Những kẻ cam tâm làm chuyện sỉ nhục đó có phải là "Phật Giáo" hay không? Chắc chắn không có người Phật tử chân chính nào công nhận. Theo Hòa Thượng Thích Tâm Châu thì chính ngài cũng bị đe dọa bằng máu do Khối Ấn Quang tạo ra, như vậy, tinh thần Phật Giáo có có trong huyết quản những kẻ chủ trương Khối Ấn Quang hay không?
Một cái tát vào mặt chính phủ Hoa Kỳ lúc đó cũng như Khối Ấn Quang là phái bộ Liên Hiệp Quốc đã được chính phủ Ngô Đình Diệm mời đến Việt Nam để "tìm hiểu sự thật". Phái đoàn này gồm đại diện của 7 nước mà Phật Giáo là Quốc Giáo hay ảnh hưởng mạnh mẽ của Phật Giáo. Họ đã được tự do đi lại, tự do điều tra, tự do phỏng vấn bất cứ ai, dù đang ở trong tù v.v... và nhất là họ chỉ rời Việt Nam sau khi Tổng Thống Ngô Đình Diệm bị ám sát, thế mà họ chứng nhận "Không có sự kỳ thị tôn giáo tại Việt Nam". Đây là cái tát vào mặt các sư sãi Ấn Quang và vị đại diện Hoa Kỳ tại Việt Nam , Henry Cabot Lodge, vì chính ông ta đã yêu cầu đại diện Hoa Kỳ tại LHQ xin Phái Đoàn "không phổ biến bản Phúc trình". Các sư sãi Ấn Quang là ai? Cựu Hoàng Bảo Đại, mặc dù đã bị TT Ngô Đình Diệm "truất phế" vẫn viết một cách thẳng thắn: "Người ta nói nhiều về những cuộc hy sinh của sư sãi. Nhưng, vấn đề sư sãi là một vấn đề giả tạo. Phần đông, các sư sãi chân chính đã trở về chùa. Vậy thì những kẻ gây rối đó, họ là ai, và họ từ đâu đến?Làm sao mà biết được rằng họ không đến từ Hà Nội, hay Bắc Kinh...". Điều này đã được làm sáng tỏ, khi có một số tăng ni được "trả tự do" và hỏi nơi cư ngụ tại chùa nào, họ chẳng biết chùa nào, không biết địa chỉ của mình ở đâu!!!
Liên hệ giữa Phật Giáo Ấn Quang và Cộng Sản ra sao?
Bỏ qua những luận điệu tuyên truyền của CS Bắc Việt sau khi chiếm được miền Nam , bỏ qua những cuộc đối thoại giữa Hòa Thượng Huyền Quang với Phạm Văn Đồng, chúng tôi xin ghi lại những điều do chính các đại diện của Khối Phận Giáo Ấn Quang nói trước các diễn đàn quốc tế như sau:
- Tại Hội Nghị Thế Giới về Tôn Giáo và Hòa Bình" năm 1970 phái đoàn Phật Giáo Ấn Quang gồm có Trưởng đoàn: Thượng Tọa Thích Thiện Minh, phát ngôn viên Thượng tọa Thích Nhất Hạnh và các thượng tọa Thích Huyền Quảng, Thích Minh Tâm v.v... Phái đoàn này đã đưa đề nghị 6 điểm: Mỹ phải ngưng oanh tạc B52 và ngưng mọi cuộc hành quân lùng VC tại miền Nam VN - đòi thành lập một Ủy Hội Quốc Tế để kiểm soát cuộc ngưng bắn có sự tham gia của Chính Phủ Cách Mạng Lâm Thời Miền Nam tức Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam - Đòi VNCH phải thả hết những cán bộ Cộng Sản, kể cả cán bộ đặc công đã bị bắt và bị kết tội phản nghịch - đòi Mỹ phải giản tán tức khác chính phũ VNCH..." Những đòi hỏi này là lập lại những điều mà MTGP MN của Việt Cộng đã đưa ra. Các phái đoàn Phật Giáo trên thế giới đã nếu rõ sự kiẹn Phái Đoàn PGVN đã không đề cập đến VC và đặt những câu hỏi tuy tầm thường nhưng phái đoàn PGVN không trả lời được.
Trong buổi Đại Hội Hoằng Pháp kỳ 1 của Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ ngày 29.8.1980, Thượng tọa Thích Mãn Giác đã nhìn nhận trước mặt đồng hương Phật tử rằng chính Thượng tọa là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Văn Hóa Viện Hóa Đạo khối Ấn Quang, chỉ tịch Ủy Ban Tổ Chức Mừng Chiến Thắng của Việt Cộng tai Saigon ngày 15.5.1975 và là Chủ Tịch Ủy Ban Tổ chức Sinh Nhựt Hồ Chí Minh tại Saigon ngày 19.5.1975. Trong bài diễn văn chào mừng Cách Mạng tức Việt Cộng ngày 30.4.1975, do Thượng tọa Mãn Giác đọc sặc mùi nịnh bợ Việt Cộng.
Chúng ta có thể tóm tắt các sự kiện nêu trên rằng:
- Chuyện đàn áp Phật Giáo chỉ là chiêu bài của Mỹ và của Khối Phật Giáo Ấn Quang bị VC lủng đoạn để lật đổ chính phủ Ngô Đình Diệm.
- Khối Ấn Quang đã có những chủ trương và hành vi có lợi cho Việt Cộng,
- Khối Phật Giáo Ấn Quang đã phản bội Phật Giáo chân chính. Họ không đại diện cho Phật Giáo mà trái lại là những kẻ phá hoại Phật Giáo.
*
* *
Những kẻ bới bèo ra bọ còn cho rằng Hiến pháp năm 1956 khai sinh nền Đệ Nhất Cộng Hòa Việt Nam thiên vị Công Giáo theo câu mở đầu: "Ý thức rằng nước ta ở trên con đường giao thông và di dân quốc tế, dân tộc ta sẵn sàng tiếp nhận các trào lưu tư tưởng tiến bộ để hoàn thành sứ mệnh trước Đấng Tọa Hóa và Nhân Loại và xây dựng một nền văn minh nhân bản và phát triển con người tòan diện..." Căn cứ vào mấy chữ "trước Đấng Tạo Hóa" mà cho rằng Hiến Pháp 1956 thiên vị Công Giáo mới nghe qua rất có lý, nhưng xét về mặt lịch sử của dân tộc cũng như về thực tế thì hoàn toàn sai. Đấng Tạo Hóa hay Thượng Đế hay ông Trời cũng chỉ là một. Trước và sau khi Phật Giáo được du nhập vào Việt Nam , dân tộc chúng ta đã "THỜ TRỜI". Điều này đã thẫm nhập vào dân gian cho đến nỗi người ta kêu Trời mỗi khi gặp điều không hay, những chữ: tạ ơn Trời, nhờ Trời Thương, nhờ ơn Trời Phật, là những chữ ở cửa miệng dân gian:
"Lạy Trời mưa xuống,
Lấy nước tôi uống,
Lấy ruộng tôi cày..."
Ông Khổng Tử cũng cho rằng:
"Thiên sanh nhơn,
Dưỡng nhơn,
Huệ nhơn"
Theo linh mục Kim Định thì Khổng Tử từng nói "Đạo từ Phương Nam " có nghĩa là đạo của Ngài lấy từ nước Nam . Nếu chúng ta đọc lịch sử, chúng ta sẽ thấy mỗi khi người Hán đô hộ nước ta, họ tịch thu tất cả sách vở của chúng ta mang về Tàu, một là để làm giàu văn hóa của họ, hai là làm cho Việt Nam "tuyệt tự" về văn minh đã có. Một vị bô lão đã có lần lưu ý tôi: anh xem phim bộ của Tàu mà có thấy gì không? Họ không dùng đũa như ta, họ chỉ "ăn bánh bao và canh", và dùng muổng. Nhưng chúng ta biết dùng đũa trước họ, họ học ta nấu cơm, dùng đũa". Xin ghi lại để đồng hương độc giả nhận định.
Nếu cho rằng Hiến Pháp 1956 do Công Giáo hay tay sai Công Giáo lập ra nên đem "Đấng Tạo Hóa" vào Lời Mở đầu thì tại sao Hiến pháp 1967, Công Giáo bị "đào thãi", các Phật tử được các Thầy nâng đỡ đều được đắc cử, tinh thần bài Công Giáo lên cao độ, thế mà trong Lời Mở Đầu của Hiến Pháp năm 1967 vẫn đề cập đến Thượng Đế, khiến Hòa Thượng Thích Tâm Châu ra tuyên bố phản đối và Quốc Hội đã phải bỏ đoạn văn này? Quý vị có biết ai soạn thảo bản nháp Hiến Pháp 1967 không? Giáo sư Vũ Văn Mẫu. Giáo sư từng nói với sinh viên luật khoa (đại ý) "Tôi soạn bản Hiến Pháp này gồm 126 câu để các anh chị dễ nhớ khi tra cứu", thời đó, báo chí thường gọi Hiến Pháp 1967 là "Hiến Pháp 9 nút". Giáo sư Vũ Văn Mẫu là kẻ thể theo lời yêu cầu của PGÂQ đã thành lập Thành Phần Thứ Ba để Hòa Giải Hòa Hợp Dân Tộc với Việt Cộng. Giáo sư Vũ Văn Mẫu không phải là dư đảng Cần Lao, hay Công Giáo tại sao giáo sư lại nghĩ đến Thượng Đế khi đề cập đến Lời Mở Đầu cho Hiến Pháp 1967? Vì Giáo Sư Vũ Văn Mẫu rất uyên thâm về Cỗ Luật và Phong tục Tập Quán Việt Nam .
Gần đây, những tên tay sai Cộng Sản, lợi dụng chiêu bài ủng hộ Phật Giáo Ấn Quang để đưa ra vấn đề chia rẽ các tôn giáo, nhất là giữa Phật Giáo và Công Giáo. Cũng vì thế mà kẻ hèn này không ngại tài sơ trí thiểu viết bài này mong rằng tất cả đồng bào nên tỉnh ngộ. Chuyện đã qua để lịch sử phán xét, chúng ta không nên gợi lại những chuyện buồn Phật Giáo Công Giáo. Một điều cần phân biệt là "Khối Phật Giáo Ấn Quang không phải là đại diện cho toàn thể Phật Giáo nói chung và Phật Giáo Việt Nam nói riêng. Họ là một nhóm "lạc đường" của Phật Giáo.
Để kết thúc bài viết này, chúng tôi xin trích lại một đoạn trong Hoa Sen Trong Biển Lửa của "Ông Bụt" Thích Nhất Hạnh như sau: "Tại một làng nhỏ, một chiếc xe bò đang di trên con lộ. Trên xe, một thiếu phụ VN đang ôm con, bên cạnh là bà mẹ già. Chiew61c xe chất đầy những tài sản của họ... Từ trên thời cao, một chiếc trực thăng Mỹ sà xuống, tiếng máy nổ và tiếng cánh quạt đinh ti nhức óc. Những con bò kéo xe sợ hãi, nhảy chồm lên chạy tứ tán, hất hai người đàn bà và đồ đạt xuống đất. Mấy người lính Mỹ từ trực thăng bước xuống. Họ nói rõ họ muốn mang người thiếu phụ đi với họ. Hai người đàn bà khóc lóc van xin, nhưng vô ích. Cuối cùng, người thiếu phụ phải trao đứa con cho bà cụ già, rồi để cho mấy người lính Mỹ đẩy mình lên trực thăng bay đi mất" (Việt Nam , Lotus in a sea of Fire , trang 66). Hoạt cảnh này đã được Paris By Night số 40 trình diễn cùng "Hạt Lúa Đỏ" mà chúng ta gọi là B.40. Khi vụ khủng bố 911 xảy ra, "Ông Bụt" này lại nói láo một lần nữa, cho rằng 300 ngàn gia đình ở Bến Tre đã bị Hoa Kỳ tiêu diệt chỉ vì 7 tên du kích bắn súng lên máy bay Mỹ. Vị "Bụt" này tự xưng là Thiền Sư (Không còn là Thượng Tọa) trước sau như một vẫn làm lợi cho Việt Cộng.
Lê Văn Ấn
-------oo0oo-------
