- AN TOÀN TRÊN HẾT -
Face Shield, Mặt nạ trong:
Dùng cho Bác sĩ, Nha sĩ,
Học Sinh, Giáo viên,
School District, Offices...
Xin vào website:
SeePPE.com.

Hoàng Duy Hùng

Hội Nghị Trung Ương 3 Khóa 18 của ĐCSTQ họp tại Trung Nam Hải, Bắc Kinh, từ ngày 9 - 12/11/2013 với mục tiêu “cải cách kinh tế & xã hội chưa từng thấy.” Ông Tập Cận Bình, vị lãnh đạo mới, đưa ra Kế Hoạch 383 với 3 mục tiêu và 8 xử lý với ước vọng năm 2050 Trung Quốc là một cường quốc sánh vai với Âu Châu và Mỹ.

Ba mục tiêu đó là:1. Mở cửa thị trường; 2. Cải cách doanh nghiệp; và, 3. Chuyển đổi chính phủ .

Để đạt được 3 mục tiêu trên thì có tám xử lý: 1. Cắt giảm thủ tục hành chính; 2. Khuyến khích cạnh tranh; 3. Cải tổ đất đai; 4. Tự do hóa hối đoái và lãi suất cũng như mở cửa khu vực ngân hàng; 5. Cải cách hệ thống tài chính bao gồm việc thiết lập hệ thống an sinh xã hội cách cơ bản; 6; Cải cách doanh nghiệp nhà nước; 7. Thúc đẩy sang tạo trong lĩnh vực công nghệ xanh; 8. Mở cửa khu vực dịch vụ.

Hiện nay trị giá hối đoái của Nhân Dân Tệ bị Nhà Cầm Quyền Bắc Kinh kiểm soát chặt chẽ nên nhiều chuyên gia cho rằng Nhân Dân Tệ cần thả lỏng để giá trị của nó được thể hiện cách trung thực tránh sự cạnh tranh không cân bằng với những nhân công ở các quốc gia như Hoa Kỳ và Âu Châu. Nếu Trung Quốc thả lỏng Nhân Dân Tệ, chắc chắn trị giá Nhân Dân Tệ sẽ tăng so với tiền Dollar của Mỹ.

Giống như sự cải cách của Đặng Tiểu Bình năm 1978, Kế Hoạch 383 không hề đề cập đến cải tổ chính trị, và điều đó làm cho nhiều người không vui. Vì sự bất mãn đó, một số người từng ủng hộ ông Bạc Hy Lai (chính trị gia đối thủ đáng gờm của Tập Cận Bình bị thất sủng và bị Tòa Án Tế Nam xử đi tù vào tháng 8/2013 vừa qua) quyết định công khai thành lập Đảng Chí Hiến, tức lấy Hiến Pháp là căn bản và là quyền lực tối cao, và người dân lẫn đảng viên phải sống và làm việc theo Hiến Pháp. Để cho Hiến Pháp được thực hiện cách công bằng cho mọi người thì phải có trọng tài và Tự Do Ngôn Luận chính là trọng tài hữu hiệu nhất. Những người ủng hộ và sáng lập Đảng Chí Hiến như bà Vương Tranh cho biết họ có hàng tá các đảng viên và họ quyết tâm tranh đấu cho mục tiêu thịnh vượng chung và sự phân chia tài sản phải được bình đẳng hơn. Họ bầu ông Bạc Hy Lai, dầu còn đang bị ở trong tù, làm Chủ Tịch Đảng đầu tiên của họ mà không cần biết ông Bạc Hy Lai có nhận lời hay không.

Tưởng cũng xin nhắc lại ở Trung Quốc hiện nay đã có nhiều đảng nhưng các đảng này rất yếu, chỉ sinh hoạt ở địa phương với vai trò là “cố vấn” cho ĐCSTQ hơn là có thực quyền. Nhiều người cho rằng những đảng này là đảng cuội. Câu hỏi được đặt ra liệu Đảng Chí Hiến có bị ĐCSTQ trù dập như ĐCSTQ trù dập Pháp Luân Công? Liệu Đảng Chí Hiến có đủ thực lực để trở thành đối lập với ĐCSTQ trong chính phủ? Ảnh hưởng của Đảng Chí Hiến đối với những nước Cộng Sản khác như Việt Nam, Cuba, và Bắc Hàn như thế nào?

I. Bài Học Cải Cách Năm 1978: Trở lại năm 1978, Đặng Tiểu Bình (1904-1997) chủ xướng cải cách kinh tế và xã hội nhưng không chịu chấp nhận đa nguyên chính trị. Vì không chịu cải cách chính trị nên Đặng Tiểu Bình đã gặp sự chống đối của Tổng Bí Thư Hoa Quốc Phong (1920-2008) kiêm nhiệm Thủ Tướng. Đặng Tiểu Bình nắm chức Chủ Tịch Quân Ủy Trung Ương, có thực quyền, Đặng Tiểu Bình hất Hoa Quốc Phong ra bằng cách đưa Hồ Diệu Bang (1915-1989) thay thế chức Tổng Bí Thư Đảng và Triệu Tử Dương (1919-2005) thay thế chức Thủ Tướng.

Thay thế Hoa Quốc Phong làm Tổng Bí Thư, Hồ Diệu Bang công khai cổ suý cho việc cải cách tận gốc rễ đó là cải cách chính trị. Đặng Tiểu Bình phật ý và năm 1987, họ Đặng ép Hồ Diệu Bang phải từ chức Tổng Bí Thư nhưng vẫn giữ chức ủy viên Bộ Chính Trị. Ngày 8/4/1989, Hồ Diệu Bang bị cơn đột quỵ tim mạch và qua đời.

Đặng Tiểu Bình tìm người thừa kế ghế Tổng Bí Thư nhưng ông không muốn người thừa kế này có tư tưởng phóng khoáng và đòi cải cách chính trị như Hồ Diệu Bang. Họ Đặng chọn Thủ Tướng Triệu Tử Dương lên thay thế. Nhưng họ Đặng lại không ngờ Triệu Tử Dương dấu kín quan điểm của mình ủng hộ Hồ Diệu Bang. Do đó, nhân cái chết của Hồ Diệu Bang, ông đã âm thầm ủng hộ và đứng đàng sau sinh viên làm Lễ Tưởng Niệm Hồ Diệu Bang để rồi khi tạo được thanh thế thì sinh viên đưa tượng Nữ Thần Tự Do đòi cải tổ chính trị và đa đảng. Ngày 4/6/1989, Đặng Tiểu Bình và Lý Bằng triệu Lộ Quân 18 ở Ngoại Mông về triệt hạ cao trào của sinh viên và lịch sử đã gọi đó là Biến Cố Thiên An Môn.

Bài học cải cách năm 1978 cho thấy nếu đã chấp nhận cải tổ thì phải cải tổ tận gốc đó là cải tổ chính trị. Nếu không cải tổ chính trị thì sự bất mãn âm ĩ để rồi đưa đến Biến Cố Thiên An Môn. Năm nay, Tập Cận Bình tuyên bố cải tổ sâu rộng kinh tế và xã hội nhưng lại không chịu cải tổ chính trị nên vấp lại cái hố năm 1978 của Đặng Tiểu Bình và đó là lý do Đảng Chí Hiến ra đời.

II. Đảng CSTQ Có Đàn Áp Đảng Chí Hiến Như Pháp Luân Công? Nói chung, không một đảng cầm quyền nào muốn nhường quyền nếu không bị áp lực. Áp lực đó có thể từ quốc tế, từ quần chúng, hay từ trong nội bộ.

Nhưng khi bị áp lực thì họ lại tính đến nên ưu tiên cho ai và cho nhóm nào khi phải nhường bước. Đảng cầm quyền không dại gì nhường bước trước những lực lượng mà lúc nào cũng muốn ăn tươi nuốt sống họ hay muốn trả thù đẫm máu khi sự nhường bước xảy ra.

Nhưng liệu có thể lật đổ đảng cầm quyền khi tương quan lực lượng còn quá chênh lệch? Hãy nhìn đến Miến Điện, bà Aung San Suu Kyi và tổ chức của bà thắng cử năm 1990 nhưng Quân Phiệt Miến Điện nhất định không trao quyền cho bà thì làm gì họ? Bà Aung San Suu Kyi còn có cả Liên Đoàn Tăng Sĩ Phật Giáo, mà Phật Giáo là Quốc Giáo, xuống đường ủng hộ mạnh mẽ, thế nhưng Quân Phiệt Miến Điện vẫn làm lơ, vẫn đàn áp, thì làm gì được họ? Cả thế giới làm áp lực với Quân Phiệt Miến Điện nhưng Quân Phiệt Miến Điện vẫn mặt dày bắt bớ đàn áp đối lập và giam lỏng bà Aung San Suu Kyi cho đến hơn 20 năm trời. Đến khi bà Aung San Suu Kyi chấp nhận ý kiến cố vấn của Mỹ, thay đổi chiến lược đấu tranh, ôn hòa đối thoại đấu tranh từng phần, làm cho Quân Phiệt Miến dưới quyền tân Tổng Thống Thein Sein nhận thấy họ không bị bạc đãi hoặc bị trả thù nếu có thay đổi thể chế, họ đồng ý ngồi vào bàn hội nghị, thành lập Lộ Trình Dân Chủ, và trả tự do cho bà Aung San Suu Kyi. Thế giới gọi đó là Giải Pháp Miến Điện, một giải pháp thay đổi đất nước mang lại sự thịnh vượng và xây dựng dân chủ mà không phải trải qua cuộc xáo trộn đẫm máu.

Ưu tiên của Đảng độc tôn cầm quyền là nhường bước cho những người từ trong nội bộ rồi mới đến người ngoài.

Đối với ĐCSTQ, Pháp Luân Giáo Phái là “người ngoài.” Dầu Pháp Luân Giáo Phái giảng dạy Chân, Thiện, Nhẫn tuyên dương lòng từ bi hỉ xả bảo vệ sức khỏe và phát huy giá trị tinh thần chớ không làm chính trị, nhưng lãnh đạo ĐCSTQ cho đó là chiêu bài để thành lập lực lượng chính trị và khi thời cơ đến sẽ lật đổ chế độ Cộng Sản, bao công lao hoặc bao huy hoàng quá khứ của ĐCSTQ sẽ đi vào sọt rác lịch sử, và hậu quả sự lật đổ là sự trả thù với những đảng viên Cộng Sản. Chính vì xác tín điều đó (dầu điều đó không đúng với nhãn quan Pháp Luân Công) nên ĐCSTQ coi Pháp Luân Giáo Phái là kẻ thù số một và thẳng tay đàn áp cách dã man.

Nhưng đối với Đảng Chí Hiến thì ĐCSTQ không coi là “người ngoài” vì họ xuất thân từ trong ĐCSTQ. Nếu Đảng Chí Hiến có là đối lập có thực lực đi nữa, thì hào quang quá khứ của ĐCSTQ vẫn còn giữ nguyên vẹn. Đây chỉ là sự đấu đá giữa anh em trong nhà, và vì áp lực của quốc tế cũng như của quần chúng, ĐCSTQ có thể trừng trị Đảng Chí Hiến nhưng sẽ không có nặng tay để khi cần thì cả hai bắt tay nhau trở thành đối lập thật sự và quyền lợi không lọt ra ngoài cho những lực lượng khác không xuất phát từ Đảng Cộng Sản.

III. Đảng Chí Hiến Có Lớn Mạnh Để Đủ Sức Làm Đối Lập Thật Sự với ĐCSTQ? Lớn mạnh ngay tức khắc thì chắc chắn Đảng Chí Hiến khó mà có cơ may. Hơn nữa, hiện nay biểu tượng của họ là ông Bạc Hy Lai còn ngồi tù. Án ăn hối lộ khoảng 3 triệu Mỹ Kim của ông Bạc Hy Lai ở trong một chế độ độc đảng như Trung Quốc thì nhiều người cho rằng đó chỉ là cái cớ để Bạc Hy Lai bị Tập Cận Bình hạ sát ván, có thể trong vài năm tới ông Bạc Hy Lai xoay chuyển và thoát khỏi vòng lao lý thì lúc đó Đảng Chí Hiến mới có cơ hội bay vút cao và lớn như thổi để đối trọng với Đảng CSTQ. Lúc đó có thể có những đảng nhỏ mà nhiều người gán ghép là "đối lập cuội" ở thời gian này sẽ cùng cộng tác với Đảng Chí Hiến để trở thành đối lập thật sự.

IV. Ảnh Hưởng Của Đảng Chí Hiến Đối Với Các Quốc Gia Cộng Sản Còn Lại: Trung Quốc là một nước lớn, sự thay đổi của Trung Quốc không nhiều thì ít đều có ảnh hưởng trên tất cả các quốc gia, nhất là những quốc gia Cộng Sản còn lại đó là Việt Nam, Bắc Hàn và Cuba. Tuy nhiên, nhiều khi cũng còn tuỳ thuộc vào hoàn cảnh và lãnh đạo của mỗi quốc gia. Thí dụ, Trung Quốc nay đã là một nước "tư bản thời phôi thai" như Hoa Kỳ ở đầu thế kỷ 20, nhưng Bắc Hàn vẫn theo quy chế quân chủ cha truyền con nối như những thế kỷ trước.

Trung Quốc đã cho các đảng phái thành lập và sinh hoạt ở cấp địa phương, tuy là vai trò gần như đối lập cuội, nhưng cũng là một bước đi trước mà ngay chính Việt Nam, Bắc Hàn, và Cuba chưa thực hiện được. Lãnh đạo có tính cách "cha truyền con nối" như ở Bắc Hàn hay "em thế quyền anh" ở Cuba đã được hệ thống hóa và xác định rõ ràng để xiết chặt ghế độc tài thì sự tiếp nối theo con đường Trung Quốc cũng còn khá mơ hồ. Riêng Việt Nam thì nhiều bình luận gia trên thế giới cho rằng hiện nay quyền lực không tập trung vô một nhân vật nào hết mà bị dàn trải hầu như tạo một thế Tam Đầu Chế thì biến chuyển của Việt Nam theo gót Trung Quốc có phần cao hơn.

Tam Đầu Chế của Việt Nam hôm nay, dầu tất cả nhân vật này đều ở trong Bộ Chính Trị, nhưng lại có nhiều mâu thuẫn về tư duy cũng như quyền lợi, đó là: 1. Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng mà nhiều người cho rằng ông là một vị Tổng Thống chưa có chính thức; 2. Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng và các đảng viên bảo thủ; 3. Chủ Tịch Nước Trương Tấn Sang. Hậu trường đấu đá chính trị của Việt Nam cũng gay go không thua kém gì đấu đá hậu trường chính trị giữa Tập Cận Bình và Bạc Hy Lai. Chính sự ngã ngựa của ông Bạc Hy Lai lại là chất xúc tác cho việc thành lập Đảng Chí Hiến thì nếu có sự "ngã ngựa" nào của 1 trong ba Tam Đầu Chế ở VN thì cũng có thể trở thành chất xúc tác cho một đảng đối lập ra đời tại Việt Nam như trường hợp Đảng Chí Hiến ở bên Trung Quốc.

Lời Kết: Mỗi thời đại đều có phương cách đấu tranh có nét đặc trưng cho thời đại đó. Thời xưa thì các cụ nổi dậy với giáo mác tầm vong và lập chiến khu quyết tử chiến với kẻ thù. Thế kỷ 20, khi thế giới bắt đầu nhỏ đi vì sự tiên tiến của kỹ thuật giao thông như tàu bè và máy bay thì các cụ đấu tranh lập Đảng và cử sinh viên đi học nước ngoài như Cụ Phan Bội Châu cổ súy Phong Trào Đông Du và cụ Phan Chu Trinh cổ suý cho Đông Kinh Nghĩa Thục để nâng cao dân trí và chấn hưng dân tình. Các cụ khác phương thức tranh đấu với nhau nhưng lúc nào cũng kính trọng nhau vì lòng yêu nước. Thời đại này quả địa cầu trở nên bé nhỏ hơn vì kỹ thuật điện toán và sự lưu thông quá thuận tiện, người ta bắt đầu nhấn mạnh từ ngữ "interdependence" (nương tựa lẫn nhau) hơn là "independence" (độc lập). Chính vì sự nương tựa lẫn nhau này nên phương thức tranh đấu cũng cần phải thay đổi uyển chuyển để hợp với bối cảnh thời đại kẻo không dễ sa vào lưới lạc quan tếu. Ảnh hưởng dây chuyền từ Trung Quốc lan sang Việt Nam chắc chắn có, nhưng lâu mau hoặc sâu rộng tới mức độ nào cũng còn tuỳ thuộc nhiều yếu tố, trong đó có yếu tố ý thức của và lòng yêu nước của từng cá nhân chúng ta đừng vì thấy ai đấu tranh khác quan điểm của mình mà chụp mũ tấn công đánh phá vì như vậy thay vì tạo sự biến chuyển cho đất nước đi lên thì lại gây ra tai nạn kéo dài thời gian làm cho đất nước chậm tiến.

Ở trong nước chửi Việt Nam Cộng Hòa thì rất dễ dàng. Ở hải ngoại chửi Việt Cộng thì cũng dễ lắm. Người ta có câu chửi cho sướng miệng, nhưng sau lời chửi này thì đi về đâu? Đã gần 40 năm chửi nhau như vậy thì kết quả như thế nào? Câu hỏi được đặt ra với quá khứ bi thương chiến tranh Quốc - Cộng của dân tộc Việt, sau gần 40 năm, chúng ta làm gì để khép lại chương sử đau thương đó ngõ hầu đất nước chúng ta được thịnh vượng ngẫng mặt hãnh diện sánh vai cùng các dân tộc bạn như Nam Hàn, Đài Loan, Thái Lan, v.v.?

Houston ngày 13 tháng 11 năm 2013.

Hoàng Duy Hùng