tittle

bottom


Search Vietlist.us
Search the Web



Vietnam

covang

covang

covang

Home Page Vietlist.us

Trang Thơ - Văn - Ảnh Bạn Đọc dùng để đăng những bài thơ, bài văn hay, những bức ảnh của bạn đọc gởi về. Nếu các bạn chụp được những tấm ảnh hay, lạ, đẹp và muốn chia xẻ cùng bạn đọc, xin vui lòng email cho chúng tôi ở "vietlist09@yahoo.com"

-------oo0oo-------

CÁNH CHUNG LUẬN TUYỆT VỜI,  NHƯNG… 

 

     Theo ngài Giám Mục Phêrô Nguyễn Văn Khảm thì thánh tổ Karl Marx cũng có Cánh Chung Luận như Đức Giê Su,  thầy cũ của ngài,  mà Cánh Chung Luận của Marx còn bảnh hơn Cánh Chung Luận của Đức Giê Su. Vì Cánh Chung Luận của Đức Giê Su sẽ đưa con người đến những cái “chung” là Thiên Đàng hay Địa ngục. Còn Cánh Chung Luận  Thánh Tổ Karl Marx của ngài thì chỉ có thiên đàng,  chứ không có địa ngục,  mà thiên đàng này tại hạ giới chứ chẳng xa xôi gì. Thế rồi ngài vẽ ra trước mắt toàn dân cảnh thiên đàng của Marx là muôn hồng nghìn tía,  bánh mì đầy đường,  ai muốn ăn bao nhiêu ổ cứ tự nhiên như người Hà Nội,  y như cán bộ cổ động dân chúng làm ăn tập thể cam đoan,  sữa thì người ta đặt những cái núm ở các trạm nghỉ chân,  ai khát sữa chỉ việc ôm mà bú,  rất có “ấn tượng” mà lại khỏe,  áo quần thì đã được may sẵn,  đủ cỡ,  đủ “xai”,  đủ màu,  có phòng thay đồ lộ thiên,  các cô các bà tha hồ mà cởi ra bận vào mà chưng diện.... Đã bảo là thiên đàng hạ giới mà. Đàn ông sau ngày lao động đã có sẵn mười mấy tiên nữ ra đón và hầu hạ suốt đêm,  đàn bà sau khi chưng diện,  làm đẹp bởi những chiếc máy tự động,  cũng được một “mớ đàn ông” phục vụ sướng còn hơn bà Võ Tắc Thiên bên Tàu ngày xưa v.v... sướng còn hơn là thánh tử vì đạo của Hồi Giáo. “Tối đâu là nhà,  ngã đâu là giường” vì không có nhà anh,  nhà em mà là nhà của nhân dân,  chồng của nhân dân,  vợ của nhân dân,  sướng ơi là sướng.

 

     Cái thiên đường của Đức Cha Nguyễn Văn Khảm nó “hoành tráng” như vậy,  cho nên mọi người dân phải HY SINH chịu khổ cực để xây dựng cánh chung tức thiên đàng hạ giới của thánh tổ Marx. Hy sinh để xây dựng xã hội thiên đường. Nói cách khác,  nhà đang ở mà cán bộ vào đòi đất là phải tuân hành,  đừng để các bộ phải nhọc công “cưỡng chế”,  phải hy sinh lập tức ra khỏi nhà ngay,  dân chúng mỗi khi được lệnh này thì coi như nhà đang cháy,  chạy gấp ra chỉ mang theo bộ đồ trong người là đủ. Nếu ai bị cán bộ công an ngứa tay đánh chết thì thay vì kêu “Bác Hồ ơi cứu con” như những địa chủ có công cách mạng ngày xưa,  mà phải tự giác bảo đó là tự tử,  xin xác về chôn,  đừng khiếu nại,  vì phải hy sinh cho xã hội thiên đường ngày mai. Theo lời cán bộ,  quên,  theo lời Đức Giám Mục chuẩn Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Khảm dạy,  ngài dạy rằng “ở đó (thiên đường của Marx) mọi người thương yêu nhau như anh em,  không có người bóc lột người. Còn những ai lỡ tin vào Cánh Chung Luận của Đức Giê Su thì Đức chuẩn Tổng Giám Mục Khảm cũng cho một sinh lộ: cứ làm những gì mình thích không cần biết đó là tội hay phước,  vì theo Ngài thì “Chúa Giê Su không xử ta theo luật công bằng mà xử ta theo luật yêu thương”,  nghĩa là dù giết vợ như Hồ Chí Minh,  dù hãm hiếp vợ của Bác như Trần Quốc Hoàn cũng sẽ lên thiên đường tất tần tật.

 

     Đọc đến đây có người cho tôi nói láo không coi ngày,  chứ Đức Cha Khảm đâu đã quá lậm Cộng Sản mà nói mê sảng như rứa. Thưa không,  những lời nói trên do Đức Cha Khảm nói 12 năm trước,  khi ngài đang là chuẩn giám mục,  đến nay,  khi ngài là chuẩn TGM ngài đã cho tái bản trên web. của TGP Saigon,  còn ngài có lậm CS hay không thì có thánh tổ  Karl Marx biết. Thiên Đàng hạ giới tại Việt Nam có thật,  cái biệt thự của Nông Đức Mạnh chiếm đến mười mấy mẫu tây đất,  có sân cho trực thăng lên xuống,  cái cơ ngơi của Lê Khả Phiêu có ngà voi mấy thước,  có trống đồng rước từ bảo tàng viện  Quốc gia ở Saigon về,  có mấy mẫu rau tươi trồng theo cách tự nhiên,  cái nhà thờ họ của Nguyễn Tấn Dũng tại miền Nam chiếm một vuông đất mỗi bề 500 mét,  xây cất chi chít những bàn thờ ông nội ông cố,  ông cao tằng cố tổ của Nguyễn Tấn Dũng. Con cái đám cán bộ này sáng ở Saigon chiều ở Hồng Kông,  mai ở Thái Lan v.v... Đám cưới con cán bộ có cả đoàn xe hơi rước dâu mà dân tị nạn Việt Cộng tại hải ngoại có dành dụm cả đời cũng không mua nỗi một chiếc. Chơi bời thì khỏi nói,  cán bộ cả tỉnh thay phiên nhau hãm hiếp những nữ sinh mơn mởn đào tơ rồi còn bắt họ làm “gái mãi dâm”,  ăn chơi thì một cán bộ địa phương đánh xì phé tố nhau một lần bạc tỉ VNĐ. Muốn mang công quỹ ra đánh cá cược các trận banh cả triệu đô la cũng chỉ bị tù ngày,  đến đêm về đi du hí hay ngủ với vợ tùy ý. Thiên Đường hạ giới của Đức Cha Khảm là có thật,  những người dân hy sinh để xây dựng thiên đường này cũng có thật. Tuy nhiên,  đã nói đến Cộng Sản là phải nói đến lý luận mâu thuẫn,  đã nói đến mâu thuẩn thì có cái khác biệt,  chỉ cần phối hợp hai cái khác biệt thì sẽ có cái thứ ba v.v...

 

    Vì thế,  tuy Marx hô hào ‘đấu tranh giai cấp’ để đi đến ‘vô giai cấp’ thì trước tiên phải qua thời kỳ ‘giai cấp quá độ’ đã. Việt Nam hiện nay chưa tới giai đoạn vô giai cấp thì phải có thời kỳ ‘giai cấp quá độ’ gồm 4 giai cấp:

- Giai cấp thượng tầng hiện nay là giới lãnh đạo,  giới này không nhúng tay vào bóc lột tham nhũng trừ trường hợp quá vĩ đại như vụ ‘Pờ MU” 18,  vụ Vinashin,  nhưng đã có giai cấp hạ tầng làng xã bóc lột và dâng lên.

    

 - Giai cấp thứ 2 là những người một thời cũng lãnh đạo,  cũng được cấp thấp dâng cho của cải hối lộ,  tham nhũng,  nhưng chưa đã; No bụng mà chưa no miệng,  nên thỉnh thoảng phải lên tiếng để hy vọng các đồng chí đương thời chia xẻ thêm.

    

 - Giai cấp thứ 3 là giai cấp uất hận nhất trong 4 giai cấp Việt Cộng,  đó là giai cấp đã lăn lưng vào lửa đạn,  vào sinh ra tử để Đảng có ngày hôm nay,  nhưng ngày hôm nay giai cấp này chỉ hưởng thiên đàng bằng “bơ” tức là bơ mỏ,  chẳng có gì cả,  giai cấp này Đức Cha Khảm vinh danh họ bằng hai chữ hy sinh.

     

- Giai cấp cuối là giai cấp làng xã đang thay mặt Ðảng,  thay mặt giai cấp vô sản chuyên chính,  giai cấp công nông thực thi những cuộc cướp bóc,  hãm hiếp,  cướp ngàyv.v… nói cách khác giai cấp này là giai cấp hành động,  thực thi bóc lột,  đàn áp v.v… rồi chia phần lớn cho giai cấp lãnh đạo.

 

     Một lần nữa,  lý thuyết “mâu thuẩn” lại được áp dụng. Trong 4 giai cấp trên,  giai cấp thứ 3 đã lăn vào lửa đạn  đem lại cho Ðảng nhiều thắng lợi,  lúc đó,  giai cấp lãnh đạo bây giờ đang đang ở trong không khí hay trong bụng mẹ,  bú vú mẹ,  hay bận quần xà lỏn. Thế mà nay chính những kẻ có công có khi đang là nạn nhân của lãnh đạo,  ngay như gia đình ông Ðoàn Văn Vươn cũng là gia đình liệt sĩ.

 

- Giai cấp mà Ðức Cha Khảm bảo phải hy sinh triệt để là giai cấp… nhân dân,  giai cấp này không ở trong hệ thống đảng viên,  nhưng lại là “đồng chí” với cựu chiến binh cũng là giai cấp Hy Sinh.

 

     Giai cấp cán bộ địa phương có bổn phận “thu hoạch” rồi dâng lên giai cấp lãnh đạo. Giai cấp lãnh đạo nhận bao nhiêu cũng không đủ,  no bụng mà không no miệng,  bao nhiêu cũng còn đòi hỏi thêm. Có bao nhiêu gởi qua Hoa Kỳ hoặc rửa tiền,  hoặc đầu tư,  hoặc mua bất động sản. Họ đã có con cái ở Hoa Kỳ sẵn sàng đứng tên giúp cha mẹ,  không chừng họ đã được định cư Hoa Kỳ theo diện đoàn tụ khi nào thấy nguy,  chỉ cần lên may bay vù qua  Mỹ có con đón tiếp. Thời gian họ còn tại chức phải thúc đẩy cấp dưới “tranh thủ thu hoạch” càng nhiều,  càng nhanh càng tốt,  trước khi mãn nhiệm kỳ,  vì ít ai được 2 nhiệm kỳ như Nguyễn Tấn Dũng,  Giai cấp này coi Việt Nam như một phương tiện để họ có cảnh thiên đàng hạ giới của Marx. Nhưng…

 

     Giai cấp Cộng Sản hạ tầng cơ sở với tâm niệm được nhồi sọ “còn Ðảng,  còn ta” họ thẳng tay “thu hoạch” vơ vét những gì có thể vơ vét được,  xuất cảng trẻ em và phụ nữ,  cầm đầu những kẻ môi giới “lấy chồng Ðài Loan,  Ðại Hàn”,  tổ chức mãi dâm khắp nơi trên đất nước,  đuổi dân ra khỏi nhà lấy đất qui hoạch rồi bán cho đầu tư ngoại quốc và còn những mánh khóe trấn lột,  hiếp đáp dân chúng để có nhiều tài vật dâng cho cấp lãnh đạo mong leo lên từng bước. Nhưng của mình cướp được mà phải dâng phần lớn cho lãnh đạo họ cũng xót lắm,  bớt thì không được,  vậy phải “gia tăng thu hoạch”. Ðó là câu trả lời tại sao công an,  hành chánh địa phương ngày càng độc ác,  tại sao họ hành động như thú vật đối với dân chúng mà qua vụ “thu hồi đất” gia đình ông Ðoàn Văn Vươn chúng ta đã thấy.

 

     Giai cấp đau nhất là “cựu chiến binh,  nghỉ hưu,  phục viên…”  Ngày xưa họ lăn mình vào lửa đạn vì Hồ Chí Minh tuyên truyền,  nào là cứu nước,  nào là thống nhất,  hết chống Pháp xâm lược đến chống ‘Mỹ ngụy’ để bây giờ họ ngậm ngùi tiếc cho thân,  cho bao nhiêu đồng đội đã ngã xuống,  đã xông pha vào lửa đạn trong khi bụng không có hột cơm,  ngã gục cho những kẻ bán nước mà cứ nghĩ mình là anh hùng dân tộc. Ngày nay,  họ rất cô đơn,  chỉ còn biết ngậm đắng nuốt cay sống qua ngày “và cho qua kiếp này”.

 

     Thành phần dân chúng không ở trong “Tứ Chung Luận” của Cộng Sản,  không thuộc 4 giai cấp hay 4 thành phần đảng viên,  nhưng họ là giai cấp quan trọng trong cánh chung luận của Ðức chuẩn Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Khảm,  họ là thành phần hy sinh mà không được than oán,  trái lại phải ý thức trách nhiệm hy sinh để xây dựng xã hội thiên đường ngày mai như Ðức chuẩn TGM dạy. Thành phần này bị bóc lột,  bị đàn áp,  bị đánh đập,  bị giam cầm,  bị giết chết hay tù đày,  tất cả đều phải CHẤP NHẬN hy sinh,  bởi vì đảng viên Cộng Sản và những kẻ nịnh bợ Việt Cộng coi họ chỉ là PHƯƠNG TIỆN. Phương tiện hay của cải để cho Ðảng viên làm giàu,  giống như con trâu giúp nông gia,  nhưng con trâu còn được con người chia xẻ,  lo lắng và nuôi dưỡng:

 

“Ngày nào cây lúa còn bông

Thì còn ngọn cỏ ngoài đồng trâu ăn”.

     Còn dân chúng bị Cộng Sản hất đổ cả chén cơm,  phân rẽ cả vợ chồng,  tịch thu nhà cửa,  đánh đập v.v… không có ngày mai.         

 

      Ðúng là chuẩn Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Khảm đã cho chúng ta một “Cánh Chung Luận tuyệt vời,  nhưng… Marx còn dạy rằng ở đâu có bóc lột,  đàn áp,  ở đó có đấu tranh. Ðấu tranh theo kiểu Marx là bạo lực đấu tranh,  Marx lại chọn 2 thành phần CÔNG NÔNG LÀM CHỦ. Qua sự kiện Cưỡng chế đất vườn của nông dân Ðoàn Văn Vươn,  chúng ta thấy rõ 2 điều: một là cấp dưới bảo cấp trên phải nghe,  hai là công nông đứng lên làm bạo lực cách mạng thì đó là lực lượng vô địch,  bách chiến bách thắng như Cộng Sản ca ngợi. Chính thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã khua chiêng gióng trống rầm rộ,  ai cũng tưởng Nguyễn Tấn Dũng là ‘Deo xin’ Việt Nam sắp tới nơi. Nhưng Dũng giống như ông thợ may đo cắt tấm vải mà không may. Không may thì không thành y phục được. Giao đất,  đòi đất,  cưỡng chế v.v…Nguyễn Tấn Dũng “kết luận” là sái luật. Phá nhà ông Ðoàn Văn Vươn là phạm luật. Thế nhưng không có chỉ thị thi hành. Cái mà Nguyễn Tấn Dũng phải “ngậm hột thị” khi cho anh em ông Ðoàn Văn Vươn có “án giết người”. Thực là trơ trẽn,  thực đúng là “dưới bảo trên phải nghe” vì chính Dũng cũng đã nhận tiền của từ cấp dưới là địa phương Hải Phòng.

 

     Một người dân sống trong một xã hội không có chiến tranh,  những tranh chấp đều phải được giải quyết ở tòa án,  xâm nhập gia cư người phải có trát tòa,  không bao giờ có thể tự tiện phá nhà của dân. Thế mà Việt Cộng địa phương đã làm việc đó. Ðiều đặc biệt là không có người nào trong gia đình ông Vươn có mặt khi VC địa phương đột nhập vào nhà. Những súng bắn chim,  mìn tự chế đã gài sẵn và nổ và làm bị thương công an và bộ đội vì họ xâm nhập gia cư không có phép của chủ nhà,  chứ chủ nhà không bắn hay giựt mìn. Vậy lý do gì gọi anh em ông Vươn là thủ phạm giết người? Lẽ ra,  2 anh em ông Vươn là nạn nhân phải được MIỄN TỐ và nhữg tên cầm đầu cuộc xâm nhập gia cư ông Vươn phải được bắt nhốt để điều tra. Nhưng thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã không dám,  dù biết được phải hành động như thế,  vì biết cấp dưới chẳng những không nghe lời cấp trên mà cấp trên phải “nhắm mắt” cho cấp dưới.

 

     Công nông phải đứng lên. Phát súng hoa cải đã nổ,  phải nổ tiếp theo,  phải có nhiều Ðoàn Văn Vươn,  Ðoàn Văn Quý,  phải quyết tâm bị “mất” cho xã hội “được”,  phải làm cho công an Việt Cộng hiểu bạo lực phải trả bằng bạo lực. Phục vụ mù quáng cho đám lãnh đạo chóp bu Việt Cộng công an chỉ gây oán thù với nhân dân,  và sức mạnh của nhân dân không thể nào ngăn cản nổi,  đừng dại hy sinh cho những tên chóp bu Cộng Sản. Một mai có biến,  lãnh đạo cao chạy xa bay còn công an ở lại chịu đời sao thấu với nhân dân?

“Gió đưa cây cải về trời,

Rau răm ở lại chịu lời đắng cay”.

 

     Không phải lời đắng cay mà là máu đổ thịt rơi,  làm sao khỏi. Khôn cũng chết,  dại cũng chết,  biết mới sống.

 

Lê Văn Ấn

 

 

 

 

KIẾN ĂN CÁ HAY…

 

     “Kiến ăn cá hay cá ăn kiến”. Cá lên bờ thì bị kiến ăn,  kiến xuống nước thì bị cá táp,  ý nghĩa của câu thành ngữ này là tùy thuộc hoàn cảnh chứ không tùy thuộc sức mạnh hay mưu trí. Một khi kiến “sẩy chân” xuống nước không biết bơi,  dù có bơi cũng không kịp vào bờ đã bị cá đớp rồi. Còn cá một khi đã lên bờ không chân để đi,  để chạy trở về nước,  chỉ biết dùng sức mạnh của xương sống nẩy lên,  có khi vì thế mà càng xa bờ,  bị kiến bu lại cắn lấy thịt,  tha về tổ cho đến khi cá chỉ còn bộ xương. Cũng như “giang sơn nào,  anh hùng đó”,  hoặc “rừng nào cọp nấy”. Nhưng…

 

     Cho đến bây giờ,  người ta vẫn thắc mắc tại sao vụ việc ông nông dân Ðoàn Văn Vươn,  bị cán bộ xã Vinh Quang và huyện Tiên Lãng cưỡng chế đất đai,  đã phải dùng súng,  dùng mìn để tự vệ,  và lần đầu tiên có 4 công an và 2 bộ đội bị thương nhẹ mà ông thủ tướng lại công khai can thiệp? Vì đây không phải là lần đầu tiên mà Việt Cộng ăn cướp ngày,  và cũng không phải lần đầu tiên nông dân chống lại Việt Cộng,  vụ Thái Bình còn sờ sờ ra đó. Lần này rắc rối là do thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng.

 

- Nếu đúng như vậy thì Nguyễn Tấn Dũng đã có thái độ,  chỉ thị khác nhắm mục tiêu Ðoàn Văn Vươn,  hoặc ra lệnh trả tự do cho  họ Ðoàn,  bồi thường thiệt hại về ngôi nhà và thủy sản bị tổn hại,  cách chức trừng phạt những kẻ gây nên sự việc. Ðó là cách hành sử của một đại quan triều đình,  ở đây lại là một ngài thủ tướng.

 

     Có phải vì lần đầu tiên nông dân dùng vũ khí chống lại “chính quyền”?

-Ðiều này rất có lý,  vì cái gọi là các cuộc cách mạng của Cộng Sản luôn luôn được đề cao là “cách mạng bạo lực”. Nay ông Ðoàn Văn Vươn dùng bạo lực chống Cộng Sản nên Thủ Tướng thấy xa trông rộng,  sợ vết dầu loang bạo lực có thể lật đổ chế độ nên ra tay dập tắt trong trứng nước. Nếu như vậy thì hành động của thủ tướng “chưa đạt” tiêu chuẩn.

 

      Hay vì đã đến lúc không thể để một nước Việt Nam tồi tệ,  vô thiên vô pháp như bây giờ mà thủ tướng phải ra tay can thiệp,  hoặc có những biến chuyển quốc tế mà thủ tướng chịu ảnh hưởng,  hay vì áp lực “nhân quyền” của Hoa Kỳ mà thủ tướng phải có một hành động dù “chẳng ra chi” để gọi là trấn an dư luận?

 

- Ðây là “quán tính” của Việt Cộng. Chúng thường hay té nước theo chiều để kềm chế tác hại mỗi khi có phản ứng chống đối để sau đó mọi sự vẫn như cũ. Nhưng quả thực trong vụ này người ta thấy không phải như vậy.

 

      Hay vì thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng muốn ra oai với tên Bí Thư Thành Ủy Nguyễn Văn Thành đã có những hành động “đâm sau lưng thủ tướng vì hắn ta là người nhà của Tướng Công An Trần Ðại Quang,  Bộ Trưởng Công an”. Và tại sao một bí thư thành ủy như Nguyễn Văn Thành lại gần như công khai chống lại chỉ thị của thủ tướng mà Bộ Chính Trị không dám can thiệp?

 

- Chuyện chống đối nhau trong nội bộ Cộng Sản,  thậm chí thanh trừng nhau không gớm tay xảy ra đều đều,  nhưng có lẽ lần này Thủ Tướng muốn đánh tớ dằn mặt chủ.

 

      Nếu quả thực như vậy thì nội bộ Cộng Sản đang hồi chống nhau chí chóe. Ðiều đáng chú ý là tên Bí thư thành ủy Hải Phòng đã công khai thách thức Nguyễn Tấn Dũng. Trước khi có kết luận của thủ tướng,  hắn ta đã  “đi trước thủ tướng một bước” bằng cách ngưng chức 2 tên huyện ủy Tiên Lãng”. Chức vụ hai tên này thuộc về hành chánh,  tại sao thành ủy đảng lại tự tiện ngưng chức chúng?

 

     Trong cuộc họp với các cán bộ các ban,  ngành tại địa  phương Nguyễn Tấn Dũng đã tuyên bố việc phá nhà của  ông Ðoàn Văn Vươn là sai luật,  hôm nay,  Việt Cộng Hải Phòng lại phá luôn cái lều của anh Vươn. Ðây là một  hành động tát vào mặt  thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng và cả Lê Ðức Anh nữa,  vì ngay sau sự việc ở Tiên Lãng bùng nổ,  Lê Ðức Anh  một người coi như “cha già” của Nguyễn Tấn Dũng đã tuyên bố: “Tôi đang theo dõi sát vụ việc này nên có thể khẳng định chính quyền sai từ Xã đến Huyện. Điểm sai đầu tiên là để sự việc kéo dài quá nhiều năm mà không xử lý đến nơi đến chốn và thấu tình đạt lý. Người làm được,  làm tốt đáng lẽ phải động viên tạo điều kiện nhưng lại cố thu hồi của người ta,  đó là cái sai thứ hai. Việc thu hồi còn trái pháp luật là cái sai thứ ba. Cái sai thứ tư là chính quyền cố tình vi phạm luật pháp,  dồn người dân vào chân tường,  là họ uất ức đến mức phải chống lại. Chính quyền phải bồi thường cho gia đình ông Vươn. Cả gia đình họ mất nhiều năm mới có thành quả như hiện nay mà chính quyền muốn thu hồi,  điều đó không được. Nếu thành phố Hải Phòng và Trung Ương không xử lý nghiêm minh việc này thì rất nguy hại.”.

     

Với những hành động sau khi Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng ra về,  những cái sai của cán bộ Tiên Lãng mà Lê Ðức Anh đã vạch ra lại đã trở thành những cái đúng qua lời phát biểu của bí thư thành ủy Việt Cộng Nguyễn Văn Thành. Trong khi đó thì tên Ðại tá Công an Việt Cộng Hải Phòng Ðỗ Hữu Ca,  người đích thân cầm đầu tấn công cơ ngơi của ông Ðoàn Văn Vươn vẫn nhởn nhơ,  vẫn coi những ‘lời vàng ngọc’ của thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng như “pha”.

 

     Sự kiện trống đánh xuôi kèn thổi ngược này cũng thường xảy ra ở Việt Nam Xã Hội Chủ Nghĩa. Tuy nhiên,  đây là sự đối đầu giữa địa phương một tỉnh với Trung Ương!!! Nguyễn Tấn Dũng khi  “xắn tay áo lên” hành động trong vụ này tất phải trực tiếp hay gián tiếp được sự đồng ý của Bộ Chính Trị. Nguyễn Văn Thành,  Ðỗ Hữu Ca ở Hải Phòng cũng không thể có hành động coi trời bằng vung,  nếu không được sự chống lưng của một thế lực nào đó tương đương với quyền lực của một thủ tướng và cả Bộ Chính Trị. Cái mớ bòng bong này là tại sao? Làm sao mà gỡ?

 

     Cái khó cho cả Nguyễn Tấn Dũng và của địa phương Hải Phòng là nếu thi hành những gì thủ tướng Dũng nói mà trả lại đất đai nhà cửa cho ông Ðoàn Văn Vươn thì Việt Cộng đã đóng dấu bất khả xâm phạm lên tất cả những đất đai đang bị nhà nước “đòi lại” chẳng những ở Hải Phòng mà ở các tỉnh khác nữa. Như vậy sẽ gây nên một phong trào đòi lại tất cả những đất đai mà Việt Cộng đã cướp được của dân!!!??? Nhưng nếu không xử sự đúng cách thì bộ mặt của một ông Thủ Tướng cắt vứt đi đâu? Vì mọi sự đã đưa lên báo,  lên đài,  lên trên các cơ quan ngôn luận quốc tế? Việc “phá lều” của ông Ðoàn văn Vươn không phải là một hành động bất trí nhất thời mà là hành động có suy nghĩ,  đó là một cách kềm hãm lòng người dân quá hân hoan phấn khởi vì lời tuyên bố của Nguyễn Tấn Dũng. Nhưng,  sự kềm hãm này sẽ có hậu quả ra sao? Lòng dân không oán trách Trung Ương mà tất cả giận dữ sẽ đổ lên đầu bọn Việt Cộng địa phương Hải Phòng. Ðây là đường “chết” của Việt Cộng Hải Phòng mà Trung Ương cứu không được. Vì chính Thủ Tướng đã tuyên bố như ra lệnh mà tỉnh không thi hành.

 

      Ngoài cái lều và mấy chục mẫu đất của gia đình ông Vươn ra,  4 người họ Ðoàn đang bị giam giữ mà chính Nguyễn Tấn Dũng cũng không cho là họ vô tội,  phải xét xử nhưng lại xin khoan hồng. Phải hành động ra làm sao để hiến pháp và luật pháp được bảo vệ và lòng dân được yên ổn mà cái phong trào thừa thắng xông lên của nông dân về vấn đề ruộng đất? Trả tự do cho 4 người này,  vì theo hiến pháp và luật pháp họ không có tội. Ðiều này chắc chắn là địa phương Hải Phòng không làm nổi,  vì cán bộ các ban ngành sẽ không còn mặt mũi nào tiếp tục công tác về đất đai,  dù là mặt mũi Cộng Sản. Nếu miễn tố - mà theo hiến pháp và luật pháp phải được miễn tố - hay tha bổng,  thậm chí là một án treo cũng là những cái tát vào mặt “chính quyền địa phương”. Nguyễn Tấn Dũng đã đặt  Bộ Chính Trị và Trung Ương Ðảng trước một mớ bòng bong,  một tình huống tiến thối lưỡng nan,  ngoại trừ trường hợp Nguyễn Tấn Dũng đã có một quyết tâm làm điều gì đó,  một giải pháp thứ 3 sẽ hóa giải được thế tiến thoái lưỡng nan này. Ðó là một cuộc cải cách hoàn toàn mới,  giống như Miến Ðiện đã quay 180 độ. Nguyễn Tấn Dũng có ý định này hay không? Có ý định là một việc,  thực hiện là một chuyện,  liệu có bao nhiêu người trong Bộ Chính Trị,  trong Trung Ương Ðảng đồng ý với Nguyễn Tấn Dũng? Có phải cuộc họp 6 ngày của những tên chóp bu Việt Cộng đã đồng ý chỉnh đốn Ðảng mà vụ Tiên Lãng là cái cớ để  Nguyễn Tấn Dũng thực hiện chỉ thị của Bộ Chính Trị. Ðây chỉ là những điều dự đoán,  tuy nhiên cuộc tranh chấp đã thành hình,  đã công khai hóa cho cả nước biết giữa Nguyễn Tấn Dũng và địa phương Hải Phòng,  không thể không giải quyết,  mà giải quyết cách nào thì nông dân cũng nổi lên từ Hải Phòng!!! Nếu áp dụng hiến pháp và luật pháp thì cán bộ địa phương không còn chỗ đứng,  đất đai sẽ trở về với nông dân,  Ðảng chỉ còn “ăn bơ” (mỏ). Yếu tố “phấn kích” cán bộ hung hăng không còn. Một sự tai hại nghiêm trọng cho chế độ. Nếu bôi mặt mà vẫn thu hồi đất đai ông Ðoàn Văn Vươn,  vẫn xử tội gây thương tích cho “người thi hành công vụ” thậm chí “giết người” thì Việt Cộng cũng không tránh khỏi một cuộc nổi dậy của nông dân. Cuộc nổi dậy lần này sẽ có võ trang như phát súng Tiên Lãng đã khơi mào.

 

     Kiến ăn cá,  cá ăn kiến. Tiên Lãng chống lại Thủ tướng hậu quả sẽ ra sao,  nông dân chống lại Nhà Nước hậu quả thế nào,  mớ bòng bong này Việt Cộng từ đầu não Trung Ương xuống tới xã ấp làm sao gỡ?

 

     Ðồng bào hải ngoại cũng như trong nước cần phải “giúp Việt Cộng một tay” bằng cách đẩy mạnh phong trào đòi hỏi chủ quyền đất đai cho nông dân,  dựa theo lời phát biểu của thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng. Lời nói của Nguyễn Tấn Dũng sẽ là cái khiên đỡ tất cả những mũi dùi phản công của Việt Cộng toàn quốc trước dư luận quốc tế và quốc nội. Nguyễn Tấn Dũng đã vứt “con cá tham nhũng đất đai của nông dân” lên bờ,  những con kiến nông dân hãy nhanh tay “xẻ thịt” con cá,  đem lại đất đai cho nông dân,  nhờ đó công nhân cũng có thể có quyền lập nghiệp đoàn,  đại diện công nhân,  quyên đình công v.v…

 

Kiêm Ái

-------------oo0oo---------------

VCBanNuoc

-------------oo0oo---------------

Những hình ảnh đẹp của Cộng Đồng Việt Nam

Covang

Covang

Covang

Home Page Vietlist.us

 


bottom